《塔木德故事集：認識猶太經典的哲人與浮生百態》Six Memos from the Last Millennium



★華文世界第一本原典故事解析

★諾貝爾文學獎柯慈盛讚的得獎作家深刻導讀

★認識猶太哲人奇思妙想的奧秘世界

一個竊賊變成聖人，最後因一次羞辱而死亡；

一個智者燒毀自己的世界，卻是為了拯救它；

一個男人為了探索宇宙的起源，迷失自己的心智；

一個美麗女子對抗弟弟與丈夫的自尊，卻是為了保護他們的家人......

這些故事裡的聖賢、哲人，就算德性甚高，依舊像常人般犯錯。

然而，一個人的缺點可能和其成就一樣有價值，甚至更有價值。

被譽為「神聖智慧之書」，各界頂尖人士如愛因斯坦、巴菲特......等人齊聲推崇的《塔木德》，是無數人想一窺堂奧的猶太聖典。然而，《塔木德》厚達五千多頁，卷帙浩繁、內容複雜，若想逐字閱讀，對沒有受過學術訓練的讀者來說，無疑是個艱鉅的挑戰。

在本書中，作者另闢新徑，以敘事者的洞察力爬梳了幾則耐人尋味的《塔木德》故事，聚焦於《塔木德》裡的傳奇拉比生活，從中擷取歷久彌新的思維。他將散佈在整部《塔木德》的一系列故事整合成連貫的敘述，以小說家的視角加以分析和解釋。

在作者的詮釋與個人讀法中，這神聖的文本經常違反傳統的虔誠觀念，這些故事有的狂野、有的粗魯、有的甚至帶有情欲色彩，但它們追求的是一種可持續的超越，也就是能夠融合塵世生活的平凡時刻與聖潔奇蹟的宇宙意識的一種方式。

作者在書中明辨這些故事的主題和思想脈絡，扮演銜接的橋樑，將《塔木德》的千年故事帶入現代生活，引領讀者進入這座數千年的古老智慧寶庫。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  喬瑟夫．史奇貝Joseph Skibell
  
  出身猶太人家庭，備受讚譽的美國作家，諾貝爾文學獎得主柯慈盛讚他「獨創性超乎尋常」，《紐約時報》則稱讚他擁有「充滿天賦的、專致的想像力」。著有三本小說《月亮上的祝福》、《The English Desease》、《A Curable Romantic》以及真實故事集《My Father's Guitar & Other Imaginary Things》。
  
  他獲得了許多獎項，包括國家藝術獎學金、美國藝術文學院的羅森塔爾基金獎與特納首作獎、德克薩斯文學協會的傑西瓊斯獎、薩米．羅爾猶太文學獎，以及《故事雜誌》的短篇小說首獎。他也是埃默里大學人文學院的傑出研究教授，並在威斯康辛大學、巴伊蘭大學和德州大學作家中心任教。他常於各文學期刊發表過多篇短篇故事，創作的劇本也曾在美國各地的劇院上演。
  
  他是土生土長的德州人，現居喬治亞州的亞特蘭大以及新墨西哥州的特蘇基。
  
  





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  譯者介紹

  
  
  
  
  郭騰傑
  
  成大外文系學士、荷蘭萊登大學英文系碩士。現為荷蘭跨聯翻譯公司執行合夥人，荷蘭文學基金會核可譯者，專職荷文與英文翻譯。譯有《信仰的未來》、《從叢林到文明》、醫學史圖鑑《病玫瑰》、《成為冒險家》和《給得勝者的20個關鍵字》等書。
  
  
  
  

塔木德故事集：認識猶太經典的哲人與浮生百態－目錄導覽說明

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  前言小說家讀塔木德
  
  第一章約旦河水裡的愛慾與煉金術
  
  第二章翻轉父親們的心
  
  第三章邁向兒子們的心
  
  第四章破碎的心扉
  
  第五章史詩般的畫布：顯靈、懲罰、萬劫不復、出神與賜福
  
  相關事件年表（年份根據拉比傳說）
  
  詞彙表
  
  謝詞
  
  

約哈納拉比是耶路撒冷最俊美的人之一－－他本人也大方接受了這個頭銜。要說他是世上僅有的少數幾位美男子也不為過，因為他的美貌實在是舉世罕見。他不但是聖經〈創世記〉裡約瑟的後裔，外表也像約瑟一樣，是非常帥氣的男人。

他有在女子浴堂外歇坐的習慣，因為他的俊美實在是太引人注目了，當以色列的女兒們從浴堂魚貫而出、擦乾身體準備迎向丈夫們的懷抱時，這些女子竟無法將他容光煥發的形象從自己的腦海中抹去，甚至在與配偶歡愛時仍會想到他的美貌。也因此，有些人認為他們生下的孩子就會和約哈納拉比一樣漂亮、一樣博學多聞。

在此我得趕緊補充說明一點：這個現象並不是透過交感巫術（一種異教的概念，用以詛咒拉比的心緒）所造成，而是透過想像力去創造出所想像的東西－－這也正是約哈納拉比的專長。

不過，這種做法怎能不禁止呢？

神聖的妥拉律法不會沒預料到想像力擦槍走火的可能，於是禁止男子在與一名女子歡愛時同時想著另一名女子。這條禁令當然也適用於女子身上。那麼，身為以色列土地上拉比學院的負責人，閒坐在女子浴堂外面是否合適呢？

似乎也沒甚麼不合適的。何況，雖然女子們看到了約哈納拉比，他還是很有可能沒看到那些女子。他的眉毛已經長得非常長、幾乎可說完全蓋住眼睛（至少在他年紀很大的時候），每次他想看某件東西，就得吩咐自己的兩名學生：「抬起我的眉毛。」學生就會用精緻的銀棍輕輕撥開他帷幕般的雙眉。

儘管如此，他的同事們還是會好奇問道：「敢問大師，您無懼於邪惡的目光嗎？」他們這麼問的意思是：「您讓大家看到自己如此俊美的外貌，難道就不怕招來毀滅性的忌妒？」答案是否定的。

約哈納拉比是約瑟的後裔，自然不受邪惡目光的影響；正如約瑟受到波提乏妻子的誘惑仍不為所動，他的後代也不會嚮往那些身外之物。對約哈納拉比來說，那些甫出浴的、其他男子的愛人們就是他的身外之物。

如果這還不足以平息讀者疑慮的思緒飄盪，塔木德隨後就帶我們看到了吉鐸拉比（Rav Gidel）的故事。這位智者不僅坐鎮女子浴堂的大門內，還會指點她們怎麼泡澡會更舒服：「來，像這樣泡一下，像那樣泡一下。」他這麼指導她們。

吉鐸拉比同樣引起同事們的好奇－－「大師何以無懼邪惡的淫念？」無論要歸因於他可悲的視力，還是歸功於他驚人的自制力，他的回答很簡單：「對我來說，她們就像一群白鵝。」